A vida do mais amado e controvertido mito religioso do
sertão que, para muitos, foi um santo; para outros, um “coronel de
batina”
Por José Paulo Borges
Tudo começou com um sonho de um jovem pároco sertanejo de menos de 30
anos de idade, estatura pequena, pele branca, cabelos claros e
inacreditáveis olhos azuis. No sonho, o próprio Jesus Cristo, rodeado
pelos 12 apóstolos, surge ao padre e conta sua mágoa com a humanidade.
Depois, aponta para um punhado de nordestinos maltrapilhos e descalços,
provavelmente fugidos da seca, e ordena ao padre: “Quanto a ti, toma
conta deles!” Impressionado, o padre decide se fixar definitivamente em
Joaseiro (grafia utilizada à época), no sertão do Cariri, interior do
Ceará – na época, um arraial miserável com 40 ou 60 casas de taipa
cobertas de palha, habitado por uns “cabras” desordeiros e desregrados.
Era 1872. Com o tempo, o trabalho do padre junto àquele povo foi dando
resultado, posto que a todos se dedicava. E, aos poucos, Joaseiro foi se
transformando num povoado devoto e próspero.
Há quem acredite que Cícero Romão Batista, o padre do sonho, até hoje
zela não só por Juazeiro do Norte, situada a cerca de 530 quilômetros
de Fortaleza, com pouco mais de 250 mil habitantes – cidade que ele
fundou –, como por Crato (121 mil habitantes) –, que o viu nascer em
1844. E uma imagem sua, de 27 metros de altura, se impõe, fincada no
alto da serra do Catolé, na parte denominada de Horto pela população
desde o final do século XIX, em alusão ao Horto das Oliveiras, local
onde Jesus Cristo teria passado suas últimas horas antes de ser preso e
condenado à morte na cruz. Era no Horto que Cícero costumava descansar.
A vida do “Padim Ciço” dos romeiros e fiéis, mais amado e
controvertido mito religioso do sertão – santo para uns, “coronel de
batina” para outros –, pode ser dividida em dois atos distintos. No
primeiro, as luzes se dirigem para o Cícero religioso e mostram cenas
como as do pároco amargurado com o sofrimento de seu rebanho com a seca,
o “milagre” da transformação em sangue da hóstia recebida pela beata
Maria de Araújo durante a comunhão, os conflitos com o bispado cearense
desencadeados pelo fenômeno, a proibição de rezar missa e, por fim, sua
aclamação ainda em vida como santo pelos sertanejos.
No segundo ato, as luzes voltam-se para o Cícero político, em uma
carreira que abraçou após ser proibido de ordenar. Em cena estão o
personagem que foi prefeito de Juazeiro por quase 20 anos, sua eleição a
vice-presidente (o equivalente a vice-governador) do estado do Ceará, o
apadrinhamento a um exército de jagunços numa revolução armada que
levou à derrubada do governo local e a aproximação com Lampião, de quem
buscava apoio para combater a Coluna Prestes. Como se não bastasse, já
perto do fim da vida, Cícero foi eleito deputado federal e ainda
encontrou tempo para conceber um decálogo com preceitos ecológicos (leia
o quadro) que, já naquela época, buscavam preservar a caatinga.
O religioso
“O nome do padre Cícero / ninguém jamais manchará, /
porque a fé dos romeiros / viva permanecerá, / pois nos corações dos
seus / foi ele um santo de Deus / é e pra sempre será.” Tema de
incontáveis folhetos de cordel espalhados pelas feiras sertão afora,
Cícero Romão Batista provavelmente passaria a vida inteira como mais um
obscuro e anônimo pároco de aldeia. Afinal, nada de extraordinário
acontecera a ele desde que chegara ao povoado. Nada, até aquela
madrugada de sexta-feira, 6 de março de 1889. Durante a comunhão, bem
cedo na madrugada, após uma noite de vigília e orações com outros fiéis
na capela de Nossa Senhora das Dores, ao receber a hóstia pelas mãos de
padre Cícero, a beata Maria de Araújo sentiu um gosto de sangue. Só aí
notou que metade da hóstia consagrada (a outra ela havia engolido)
sangrara ao contato com sua boca. Cícero guardou no sacrário o pano
manchado de sangue entregue pela beata, e ordenou a ela que se
mantivesse em silêncio.
O fenômeno se repetiu várias vezes na Quaresma até o dia em que a
Igreja comemora a Ascensão de Cristo. Mesmo assim, Cícero manteve
segredo, que durou até o dia em que monsenhor Francisco Rodrigues
Monteiro, figura de grande prestígio, chamou o povo do Crato para uma
peregrinação ao povoado vizinho de Joaseiro. Na capela, diante de 3 mil
atônitos fiéis, mostrou o pano dizendo que o tecido estava impregnado
com o sangue de Cristo. Médicos e autoridades foram checar o fenômeno e
não encontraram nenhuma explicação natural. Joaseiro rapidamente se
tornou um centro de romaria e devoção. De todos os lados, vinham pessoas
para ver a beata e adorar o pano manchado de sangue.
Descontentes com a repercussão dos acontecimentos, as autoridades
eclesiásticas do Ceará acusaram Cícero de heresia, proibiram o culto ao
pano ensanguentado e impuseram uma retratação ao padre. O pároco viajou
então a Roma, onde teve uma audiência com o Papa Leão XII. Absolvido,
voltou com a permissão de continuar celebrando missa. Porém, dom Joaquim
Vieira, bispo do Ceará, determinou que, enquanto não viesse de Roma o
decreto de reabilitação, o sacerdote não poderia celebrar missa nem
ministrar os sacramentos ou fazer sermões. De nada adiantou a proibição.
Naqueles confins dominados por latifundiários e cangaceiros, onde
vicejava uma religiosidade espontânea e mística, o mito do “Santo de
Joaseiro” já estava consolidado.
Romeiros famintos e sedentos debandavam a Joaseiro vindos de todos os
cantos do sertão, e Cícero atendia a todos. Além de orações e bênçãos, o
padre encontrava soluções para tudo, de questões espirituais a
atividades econômicas, de doenças a desavenças. “Em cada casa, um
oratório; em cada quintal, uma oficina”, pregava com insistência. Dessa
maneira conquistou o respeito daquela gente, que lhe atribuía qualidades
de santo e profeta. Paralelamente, agindo com muita austeridade, cuidou
de moralizar os costumes, acabando com os excessos de bebida e com a
prostituição.
Agora, Cícero não era apenas padre, mas “padrinho” de toda aquela
gente que chegava não apenas para pedir ajuda e que, mesmo sendo pobre,
sempre trazia um regalo, uma esmola e um pouco de dinheiro, que deixavam
sob a guarda do “Padim”. Alguns ofereciam animais, joias e até
propriedades. Tudo para morar na terra santa de Joaseiro, sob a proteção
do padre santo. Com um pouco de um e de outro, trazido pelos romeiros,
Cícero constituiu um patrimônio respeitável e tornou-se o maior
proprietário de terras da região.
Para alguns, já era um “coronel”, talvez o mais poderoso de todo o
Cariri. Mas, para os romeiros, jamais deixou de ser o bom e venerável
Padim Ciço, que sempre os protegia em suas necessidades, comprando
terras e arrendando-as a eles, romeiros, para que tocassem suas vidas.
E, assim, as coisas fluíam em Joaseiro, sem milagres e sem mistérios.
O político
Proibido de exercer as funções eclesiásticas,
estimulado pelo seu prestígio ingressou na vida política. Com a elevação
do povoado a município, foi nomeado pelo governador do Ceará, Nogueira
Acioli, primeiro prefeito de Juazeiro. Como prefeito, estimulou a
agricultura de subsistência, levou para o campo modernos descaroçadores
de algodão e conseguiu que os trilhos da Rede de Viação Cearense
chegassem ao Cariri. “Entrei na política a contragosto, porque não teve
jeito”, disse certa vez.
Segundo o que corria à época, padre Cícero era oficialmente o
prefeito, porém, quem de fato administrava Juazeiro era o doutor Floro
Bartolomeu da Costa, espécie de eminência política do religioso. Em
1914, a Assembleia Legislativa do Ceará reuniu-se e, por maioria,
reconheceu padre Cícero como 1º vice-governador do estado. Também foi
eleito deputado federal. Ele não assumiu esses cargos “para não
abandonar os fiéis”.
Em 18 de fevereiro de 1931, o jornalista Paulo Sarasate, do jornal O
povo, de Fortaleza, entrevistou padre Cícero, na época com 87 anos, mas
relativamente forte e falando com fluência. Ardoroso inimigo de
concessões estrangeiras, declarou: “Em vez de se salvar o País com
impostos e empréstimos, os dirigentes da pátria devem criar um novo
ministério, destinado especialmente a desenvolver as nossas riquezas
naturais, as grandes riquezas que Deus nos deu. Faça-se, pois, o
Ministério das Minas e Florestas. É assim que se deve crescer, e não
vendendo o país aos estrangeiros. Eles comem as bananas e nos atiram as
cascas.” E continuou: “E, se for possível, criemos também o Ministério
de Culto, Ensino, Ciência, Higiene e Bons Costumes, para melhor realizar
a reconstrução moral do país.”
Padre Cícero foi a figura central de um movimento violento que fez
muitas mortes, ocorrido no Ceará entre 1913 e 1914, chamado “Sedição de
Juazeiro”. Com o pretexto de acabar com o fanatismo no sertão do Cariri,
o então presidente do estado, Franco Rabelo, entrou em rota de colisão
com o padre, exonerando-o do cargo de prefeito. Tropas enviadas por
Rabelo ao Crato tentaram invadir Juazeiro do Norte, em combates que
duraram um mês. Mas Juazeiro resistiu com uma força composta por beatos e
cangaceiros fiéis a Cícero, comandadas por Floro Bartolomeu. O
“Batalhão Patriótico”, como ficou conhecido, chegou a invadir Fortaleza
em março de 1914, saqueando cidades pelo caminho. Naquele mês, o governo
federal decretou intervenção no estado e destituiu o governador Rabelo,
acabando com guerra.
Críticos mais contundentes afirmam que padre Cícero foi padrinho,
amigo e protetor de Lampião. Tais vozes garantem que, em 1926, ele
providenciou que o cangaceiro fosse nomeado capitão pelas autoridades
federais, com o objetivo de combater a Coluna Prestes. Os cangaceiros,
sabe-se, tinham forte religiosidade. Coincidência ou não, seu declínio
político veio com a decadência do cangaço.
Romeiros, ontem e hoje
Por causa das dores provocadas pela artrose em um
dos joelhos, Terezinha de Jesus Alencar, de 74 anos, não fez em
setembro, como tem acontecido nos últimos 20 anos, pelo menos, a
caminhada a pé da Matriz de Nossa Senhora das Dores, no centro de
Juazeiro do Norte, até o alto do morro do Horto – onde está a imagem de
padre Cícero – juntamente com um grupo de romeiros de Petrolina, cidade
do sertão pernambucano onde mora. “Fui de carro, mas mesmo assim fiquei
feliz por participar de mais uma romaria”, conta. “Na verdade, já estou
me preparando para o dia em que vou ter que ficar em casa, longe das
romarias. Mas isso não tem importância, pois romaria a Juazeiro é uma
coisa que está dentro do coração da gente. Ninguém tira essa alegria.”
Terezinha de Jesus é uma dentre os 2,5 milhões de pessoas que todos
os anos chegam a Juazeiro em romarias. Já vão longe os tempos em que
chegavam a pé ou no lombo de jumento. Muitos dos romeiros atualmente
viajam em ônibus com ar-condicionado, ou chegam de avião. Neste caso,
antes do desembarque no aeroporto da cidade, se encantam, olhando pela
janela, com a estátua de padre Cícero reverberando ao Sol, no alto da
Colina do Horto. Já em terra firme – embora predominem pousadas com
preços variados –, podem optar por hotéis dotados de confortos
inimagináveis pelos primeiros romeiros.
Naquela época, para serem recebidos por padre Cícero, os romeiros
tinham de passar pelo crivo implacável da beata Mocinha. A maioria
esperava de joelhos, rezando, a hora de ser chamado pela beata. Sem a
interferência de Mocinha, que tudo podia e tudo mandava sob o teto que
abrigava padre Cícero, nada se conseguia. Um ou outro romeiro protestava
contra a demora, mas todos não viam a hora de beijar as mãos
milagrosas, para eles, do “meu padrinho”.
Hoje, entre uma e outra missa, os romeiros podem passear pelo metrô
de superfície da cidade, deliciar-se em um restaurante com um prato de
macaxeira cozida na manteiga ou assistir gratuitamente, no Centro
Cultural Banco do Nordeste, a montagens teatrais ousadas, como “Navalha
na carne” do autor “maldito” Plínio Marcos
terça-feira, 6 de agosto de 2013
Reforma política divide políticos!
Fabiano Costa, Felipe Néri, Nathalia Passarinho, Renan Ramalho e Vitor Matos
Do G1, em Brasília
Na enquete, o G1 perguntou aos deputados do colegiado o que achavam sobre sete pautas: 1) financiamento de campanha; 2) reeleição para mandatos no Executivo; 3) sistema eleitoral para o Legislativo; 4) coligações entre partidos; 5) suplência no Senado; 6) voto secreto no Congresso; e 7) a forma de consulta à população, se por plebiscito ou referendo.
Apenas Cândido Vaccarezza (PT-SP) não respondeu ao questionário. Ele disse nesta segunda-feira (15) que não quer responder às perguntas.
Dos sete assuntos questionados na consulta, o modelo para financiar as campanhas é o que registrou a maior divergência entre os deputados do colegiado. Seis parlamentares se disseram favoráveis ao financiamento exclusivamente público.
"O meu ponto de vista pessoal é favorável ao financiamento público de campanha, porque acho que o grande vício do sistema eleitoral brasileiro é o poder excessivo do fator econômico no resultado das eleições”, ressaltou o deputado Leonardo Gadelha (PSC-PB), um dos que apoiam que as campanhas sejam financiadas apenas com dinheiro dos cofres públicos.
O financiamento público pode funcionar como um caixa 3"
Júlio Delgado (PSB-MG), ao rejeitar possibilidade de financiamento exclusivamente público
"Eu tinha muita inclinação para financiamento público, mas no sistema que temos não vai funcionar. Não temos como controlar a quantidade de recursos que cada partido recebe nem como evitar que a pessoa que recebe financiamento público não vai receber recursos privados. O financiamento público pode funcionar como um caixa 3”, enfatizou o deputado Júlio Delgado (PSB-MG).
No mesmo ponto da consulta, o deputado Sandro Alex (PPS-PR) defendeu somente doação privada de pessoas físicas. Já a líder da bancada do PC do B, Manuela D’Ávila (RS), prefere verba pública e privada somente de pessoas físicas, ou seja, vedando doações por empresas.
A consulta elaborada pelo G1 identificou apenas um ponto de consenso entre os parlamentares ouvidos pela reportagem. Para 13 deputados que participaram da enquete, o atual sistema de escolha dos deputados e vereadores deve ser modificado. O ponto de convergência, no entanto, acaba aí.
Na hora de definir a alternativa para substituir o modelo em vigor, o grupo se mostra rachado. Há parlamentares que apoiam o sistema proporcional com lista flexível, outros se mostram a favor da lista fechada definida pelo partido e também há defensores do sistema distrital, onde o eleitor vota no próprio candidato.
Atualmente, o sistema em vigor é o proporcional com lista aberta, pelo qual é possível votar tanto no candidato quanto na legenda, e um quociente eleitoral é formado, definindo quais partidos ou coligações têm direito de ocupar as vagas em disputa. Com base nessa conta, o mais bem colocado de cada partido entra.
Grupo defende mudar sistema de eleição para vereador e deputado,
extinguir coligações e acabar com o voto secreto para cassações
Com as opiniões adiantadas ao G1 por 13 integrantes do grupo de trabalho da reforma política, é possível se ter uma ideia do conjunto de projetos que podem ser apresentados ao final das atividades do comitê.
Segundo a enquete, além da mudança no sistema de votação para vereadores e deputados, o colegiado deve recomendar a extinção das coligações partidárias. Dez dos 13 deputados ouvidos pelo G1 se disseram a favor da modificação.
Outro ponto com adesão da maior parte dos congressistas do grupo é de pôr fim ao voto secreto nas cassações de deputados e senadores. Doze dos 13 parlamentares do colegiado querem que as votações para perda de mandato sejam abertas.
Os integrantes do colegiado ainda manifestaram a inclinação para alterar as atuais regras de suplência no Senado. Apenas dois dos 13 parlamentares foram contrários à mudança. Outros dois têm posições indefinidas.
Disputa interna
Idealizado como alternativa à proposta rejeitada pelos partidos de realização de um plebiscito para promover mudanças no sistema político e eleitoral, o recém-criado grupo de trabalho da reforma política terá de administrar uma crise interna antes mesmo de iniciar suas atividades.
Na última quarta (10), dia em que o comitê foi criado, o presidente da Câmara dos Deputados, Henrique Eduardo Alves (PMDB-RN), teve de suspender a instalação do colegiado por conta de uma divergência entre parlamentares petistas.
A liderança do PT havia avalizado a presença de Henrique Fontana, que relatou nos últimos dois anos projetos de reforma política, no grupo de trabalho. Porém, Alves surpreendeu os petistas na quarta ao indicar Cândido Vaccarezza para a presidência do colegiado.
Nesta segunda, Henrique Alves disse que o partido poderá ficar com dois representantes. Alves justificou a mudança de sua própria orientação ao fato de o PT possuir a maior bancada da Câmara. De acordo com o peemedebista, as demais bancadas da Casa terão apenas uma vaga no grupo.
O deputado do Rio Grande do Norte também anunciou nesta segunda que convidou o deputado Vaccarezza para ser o coordenador do colegiado que irá apresentar, em três meses, sugestões de mudanças no sistema político e eleitoral brasileiro. A confirmação do parlamentar paulista, entretanto, ainda depende do aval da cúpula petista. Na semana passada, Henrique Fontana havia sinalizado que poderia deixar o comitê caso o correligionário fosse mantido na coordenação do colegiado.
Incumbido de tentar administrar a divergência entre os dois parlamentares petistas, o líder do PT, José Guimarães, disse ao G1 nesta segunda, antes da reunião dos coordenadores da bancada, que a “tendência” é que Fontana e Vaccarezza sejam mantidos no grupo. “A tendência é manter os dois. Como é que o presidente da Casa diz isso e nós vamos dizer não”, ponderou José Guimarães.
O deputado cearense relatou ainda que a sigla montou uma espécie de “força-tarefa” para tentar convencer Fontana a atuar no colegiado mesmo sob a presidência de Vaccarezza.
domingo, 4 de agosto de 2013
Nepotismo e Capitanias Hereditárias na política brasileira
Jornal do BrasilLucas Altino *
A sucessão política entre parentes é prática comum no contexto brasileiro
Confirmada a continuidade política na linha hereditária, a família Cabral passa a se configurar como mais uma das muitas famílias que possuem presença marcante na política brasileira. Esta prática é tradicional na história do Brasil, recorrente desde os tempos das Capitanias Hereditárias. Marco Antônio, que, ainda possui em seu sobrenome o Neves de Tancredo, primeiro presidente eleito pós-ditadura, mas que faleceu antes de tomar posse, poderá representar a terceira geração de políticos dos Cabral. O avô, Sérgio Cabral Santos, foi vereador do Rio de Janeiro entre 1983 e 1993, época em que o filho começou a ascender no cenário. Após participar da juventude do PMDB, Sérgio Cabral Filho assumiu a diretoria de Operações da Turisrio, no governo de Moreira Franco, e elegeu-se deputado estadual em 1990. Reeleito em 1994 e 1998, ele ainda foi senador até concorrer ao governo do Rio de Janeiro em 2006.
Ironicamente, o crescimento do atual governador entre cargos públicos do estado contou com a contribuição de outra família política do Rio de Janeiro, que, agora, é desafeta e opositora da base de governo do PMDB. Em 2006, quando foi eleito para o primeiro mandato do atual cargo que ocupa, Sérgio Cabral teve o apoio, no segundo turno, de Anthony e Rosinha Garotinho, os dois governadores antecessores. A família Garotinho, que possui um curral eleitoral fortíssimo em Campos, cidade do interior do estado, conta com mais um sucessor na carreira política, a filha do casal e deputada estadual Clarissa Garotinho.
Tradição desde as Capitanias Hereditárias
A história da dominação de famílias políticas em cargos públicos, entre executivo, legislativo e judiciário, está na raiz da construção do Brasil, desde a época colonial. Durante as Capitanias Hereditárias, sistema de administração territorial criado por D. João III, certos governantes tiveram seus sobrenomes prosseguindo na política brasileira por muitos anos. É o caso dos Albuquerque Maranhão, que teve em Afonso o primeiro da família a assumir um posto, quando foi presidente das províncias de Pernambuco e Paraíba até 1836, sucedendo-se por outros dez parentes, até Ney de Albuquerque Maranhão, o último da linhagem, que terminou seu último mandado, como senador, em 1995.
A distribuição de províncias a poucos grupos, durante as Capitanias Hereditárias, era prática muito comum. Somente a família Alencar, por exemplo, esteve à frente de três províncias, com Tristão Gonçalves no Ceará, sendo sucedido por José Martiniano e Tristão Araripe no Rio Grande do Sul e Pará. O domínio se estendeu até o período da ditadura militar, quando Humberto de Alencar Castello Branco assumiu a presidência do Brasil, após o golpe de estado em 1964.
A família que, durante a história do Brasil, se perpetuou no poder por mais tempo, passando por seis gerações, foi a Andrada. A partir de José Bonifácio, patriarca da independência, outros 22 Andradas figuraram no cenário político do país, com nomes atuantes até hoje. Como José Bonifácio Tamm, deputado federal de Minas Gerais, que mantém um mandato parlamentar há 56 anos ininterruptos, tornando-se em um dos parlamentares mais experimentados do mundo.
Nordeste e Rio, currais eleitorais
Tradicionalmente o Nordeste, talvez por uma cultura coronelista, constitui-se como um polo de dominação patriarcal político. José Sarney e Antônio Magalhães são duas figuras que simbolizam esta prática, com seus sobrenomes presentes em cargos públicos até hoje. Sarney, que presidiu o Senado Federal até 2012, mantém um amplo curral eleitoral no Maranhão, eclodindo inclusive em casos de nepotismo, com a contratação de parentes para cargos de gabinete. Atualmente, seus filhos, José Sarney Filho e Roseana Sarney, ocupam a pasta do Ministério do Meio Ambiente e o governo do estado do Maranhão, respectivamente.
Já Antônio Carlos Magalhães, falecido em 2007, foi senador, ministro das Telecomunicações e Governador da Bahia. Seus dois filhos e mais um neto prosseguiram na política. Luís Eduardo Magalhães foi deputado federal e estadual pela Bahia, mas faleceu 1998. Atualmente, ACM Júnior é senador pela Bahia e ACM Neto é prefeito de Salvador. Outras três famílias também possuem muita força, hoje em dia, no Nordeste. O alagoano Renan Calheiros é o presidente do Senado Federal. Seu irmão, Olavo, foi deputado federal de Alagoas até 2011. Já Renildo, é prefeito de Olinda, em Pernambuco.
Da família Arraes, vieram dois governadores de Pernambuco, Miguel Arraes, até 1999, e Eduardo Campos, o atual mandatário. Já a famíla Alves é uma das mais influentes do Rio Grande do Norte. Agnelo Alves foi senador e prefeito por dois mandatos do município de Parnamirim ,até 2008. Seu filho, Carlos Eduardo, é o atual prefeito de Natal e seu sobrinho, Henrique Alves, é deputado federal e presidente da Câmara.
No Rio de Janeiro, muitas famílias políticas se perpetuam no poder até hoje. Além dos Cabral e Garotinho, os Bolssonaro, Picciani, Maia, Alencar e Brizola representam uma força eleitoral carioca. Jair Bolssonaro é uma das figuras mais polêmicas entre os políticos brasileiros. Deputado federal, ele ficou famoso por defender interesses militares e conservadores. Seus filhos, Flávio e Carlos, são, respectivamente, deputado estadual e vereador.
Jorge Picciani, ex deputado estadual e atual presidente do PMDB, abriu espaço para que seus filhos, Leonardo e Rafael, seguissem na política. Enquanto o primeiro está no seu terceiro mandato como deputado federal, o segundo ocupa o cargo de secretário de Estado de Habitação. Do lado da oposição, o deputado federal Rodrigo Maia segue os passos do pai, o ex prefeito e atual vereador Cesar Maia. Outro sucessor atuando na oposição é o deputado federal Brizola Neto, quem mantém a linhagem de seu avô, Leonel Brizola, ex-governador do Rio de Janeiro.
*Do Projeto de Estágio do Jornal do Brasil
quinta-feira, 25 de julho de 2013
Paulo Afonso: A redenção do Nordeste - 55 anos
Delmiro deu a idéia, Apolônio aproveitô, Getúlio fez o decreto e Dutra realizô.
O presidente Café a usina inaugurô, e gracas a esse feito de homens que tem valô
meu Paulo Afonso foi sonho que já se concretizô.
O presidente Café a usina inaugurô, e gracas a esse feito de homens que tem valô
meu Paulo Afonso foi sonho que já se concretizô.
Olhando pra Paulo Afonso eu louvo nosso engenheiro, louvo o nosso cassaco, caboclo bom verdadeiro.
Oi! Vejo o nordeste erguendo a bandeira de ordem e progresso a nação brasileira, vejo a industria gerando riqueza findando a seca salvando a pobreza, ouco a usina feliz mensageira dizendo na força da cachoeira.
O Brasil vai, o Brasil vai
O Brasil vai, o Brasil vai
Vai, vai, vai, vai, vai, vai
Oi! Vejo o nordeste erguendo a bandeira de ordem e progresso a nação brasileira, vejo a industria gerando riqueza findando a seca salvando a pobreza, ouco a usina feliz mensageira dizendo na força da cachoeira.
O Brasil vai, o Brasil vai
O Brasil vai, o Brasil vai
Vai, vai, vai, vai, vai, vai
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